I Due Grandi Lignaggi del Taoismo: Zhengyi e Quanzhen

Quando si parla di Taoismo, si tende spesso a pensarlo come un'unica tradizione monolitica. Nulla di più fuorviante. Il Taoismo è, fin dalle sue origini, un ecosistema complesso di scuole, lignaggi e pratiche che si sono intrecciati, talvolta conflitti, e infine cristallizzati in due grandi ordini che ancora oggi strutturano la vita religiosa taoista .

Questo articolo esplora i principali lignaggi taoisti in Cina, dalle antiche scuole medievali fino alla bipartizione definitiva tra Zhengyi (Ortodossia Unitaria) e Quanzhen (Realtà Completa), offrendo una mappa per orientarsi in questa tradizione millenaria.

Il Lignaggio Zhengyi: Il Taoismo dei Sacerdoti

La Retta Unità (Zhengyi) è l'erede diretto dell'antica Via dei Maestri Celesti. Durante la dinastia Yuan, i patriarchi Zhang del Monte Longhu ottennero progressivamente il riconoscimento imperiale come autorità suprema sul Taoismo meridionale, unificando sotto il proprio ombrello le scuole Shangqing, Lingbao e altre tradizioni locali.

La Via dei Maestri Celesti (TianShi Dao) è il più antico lignaggio taoista organizzato. fondato da Zhang Daoling nel 142 d.C sul monte LongShu. Nato da una rivelazione divina, il movimento dei Maestri Celesti introdusse per primo una struttura ecclesiastica, con sacerdoti ereditari, rituali collettivi e il concetto di "alleanza" con le potenze celesti. Ancora oggi, il patriarca della famiglia Zhang (erede di Zhang Daoling) è considerato il capo spirituale della scuola Zhengyi.

La scuola della Chiarezza Suprema (ShangQing) sviluppata sul monte MaoShan, nacque da rivelazioni ricevute dalla medium Yang Xi. Introdusse una raffinata cosmologia interiore, la visualizzazione delle divinità interne al corpo e una pratica meditativa profonda che influenzerà tutto il successivo Taoismo colto. I suoi testi divennero il cuore del Canone Taoista.

La scuola del Tesoro Sacro (Lingbao) assorbì concetti buddhisti (come la salvezza universale e i dieci regni) e li integrò nella cosmologia taoista. Sviluppò complessi rituali di "Offerta" (Jiao) che ancora oggi costituiscono la base della liturgia taoista .

Oggi lo Zhengyi rimane numericamente prevalente, particolarmente nel sud della Cina, a Taiwan e nelle diaspore cinesi del sud-est asiatico.

Il Lignaggio Quanzhen: Il Taoismo dei Monaci

Il Quanzhen fu fondato nel XII secolo da Wang Chongyang (1113-1170) nello Shandong, durante la dominazione Jurchen. Wang, dopo una profonda crisi spirituale, visse per anni in una grotta che chiamò "Tomba della Vita" e raccolse sette discepoli principali (i "Sette Veri del Nord"), tra cui il celebre Qiu Chuji (Maestro dell'Eterna Primavera) .

Fu Qiu Chuji a incontrare Gengis Khan nel 1222, ottenendo per il Quanzhen l'esenzione fiscale e il patrocinio imperiale che ne decretarono il successo nel nord della Cina.

I monaci Quanzhen seguono regole severe ispirate sia al Taoismo che al Buddhismo monastico e praticano l'alchimia interiore (Neidan) per trasformare il corpo e lo spirito attraverso la meditazione, il respiro e la visualizzazione

La Porta del Drago (LongMen) è la più importante e influente ramificazione del Quanzhen, fondata dal leggendario Qiu Chuji, noto anche come Qiu Changchun, il "Maestro dell'Eterna Primavera",  che fu uno dei sette discepoli diretti di Wang Chongyang, il patriarca fondatore del Quanzhen